Вы просто хотите согрешить

“”А ты меня не совести и не агитируй!

— Манька-Облигация, «Место встречи изменить нельзя»

Утверждение «Вы просто хотите согрешить» (AB215) и производные от него тезисы, затрагивающие понятия «совесть», «мораль» и «человечность», используются в полемике с атеистами в качестве попытки указать на надуманную причину их потенциальной или фактической неприязни к религиозному образу жизни в обход их истинных мотивов.

Аргумент может излагаться как отдельно, так и в связке с обвинением атеистов в отрицании «фактов» существования некоего божества.

Контрапологетика

1) Главная логическая ошибка данного аргумента — принятие ложной точки отсчёта, с которой начинается рассмотрение желаний человека. Излагая данное утверждение, говорящий подменяет понятия, и место личных взглядов человека, которыми он руководствуется в своём поведении, заменяет религиозная картина мира апологета, которую, согласно ему же, неверующий человек пытается обойти. Вариант, что человеку безразличны любые религиозные догмы или, например, он с ними никогда не был знаком в принципе, даже не рассматривается. Таким образом, указание на подмену понятий и является лучшим ответом на выдвинутый аргумент.

1.1) Как следствие из вышесказанного, можно просто указать на безосновательность данного аргумента. Излагающему его человеку априори неизвестна мотивация собеседника, и читать мысли он не умеет. Как следствие, попытки апологета додумать мотивацию другого человека самостоятельно — не более, чем плод его воображения и обыкновенное соломенное чучело, на что и следует указать.

1.2) Впрочем, может статься, что апологет — не демагог, и не пытается подменить понятия и строить чучела, а всего лишь испытывает добросовестное заблуждение и на самом деле не осознаёт того, что картина мира, выстроенная его религией, является истинной лишь для него и его единоверцев, но не для всех людей Земли. В таком случае, разумно будет заметить, что он допускает обратную ошибку Карго-культа и предложить взглянуть на проблему с другой точки зрения.

2) Также следует заметить, что в мире существовало, существует и, вероятно, ещё будет существовать огромное количество религий, практически каждая из которых устанавливает свои собственные рамки праведности и греха, далеко не всегда состыкующиеся с аналогичными рамками других религий. Более того, данные рамки сильно подвержены влиянию местных культурных традиций и, как следствие, часто противоречат друг другу, из чего вытекает логичный вопрос о том, какие из этих рамок считать истинным критерием греха? Основываясь том, что научный метод миропознания ввиду отсутствия конкретных, верифицируемых и фальсифицируемых доказательств ставит истинность догм любой религии под одинаковое сомнение, хорошим ответом на аргумент является конструкция типа «Вы исповедуете религию А просто потому что хотите нарушить запреты религии Б?»; как например:

• «Вы христианин просто потому, что не желаете отказываться от спиртного и совершать намаз, как это предписано в Коране?»
• «Вы мусульманин просто потому, что не желаете состоять в моногамных отношениях и оправдываете свой блуд многожёнством?»
• «Вы иудей просто потому, что не хотите признать своих заблуждений и уверовать в божественность Иисуса?»

3) Деистическая, теистическая и, в некоторых случаях, языческая картина мира не включает в себя понятие греха, несмотря на наличие веры в некое божество или пантеон божеств. Как следствие, желающему согрешить и оправдать это человеку намного логичнее назвать себя приверженцем одного из вышеназванных течений, точки зрения которых имеют намного более расплывчатые границы и, как следствие, их намного проще отстоять в споре, нежели атеистические. Кроме того, в конфессиях протестантизма полагают, что для спасения достаточно лишь верить, и соблюдение рамок неких моральных норм не является обязательным. На это и следует указать апологету, добавив, что из вышеуказанного примера вытекает то, что, вопреки его тезису, из наличия веры в какое-либо божество не обязательно следуют некие ограничения и предписания, наложенные на человека его божеством и считаемые им грехом.

4) Наконец, можно заметить, что многие верующие совершают то, что в их религиозной традиции расценивается как грех, в надежде впоследствии получить отпущение грехов через молитву или некий ритуал, принятый в данной конфессии. Поэтому если бы вся мотивация атеиста заключалась лишь в желании согрешить, то атеизм ему для этого был бы не нужен — ведь всегда можно просто исповедаться.

Логические ошибки

• Non sequitur («Из наличия веры в какое-либо божество обязательно следуют некие запреты, наложенные этим божеством»).
• Обратная ошибка Карго-культа («Я считаю некие действия греховными, значит все считают их греховными»).
• Подмена понятий («Ваши поступки продиктованы моими религиозными догмами, а не вашими взглядами на жизнь»).
• Чучело («Я не могу читать ваши мысли, но я выдам свою догадку о вашем поведении за объективную истину»).

Ссылки

• Страница аргумента на Iron Chariots [1].

Связанные аргументы

Смежные аргументы

• AB205. Вы коммунист
• AB210. Вы верите в ничто?
• AB220. Неверие требует ещё большей веры
• AB225. Атеисты поклоняются материализму
• AB230. Наука является верой
• AB235. Атеизм является религией
• AB240. Атеизм основан на вере
• AB245. Цель и смысл жизни
• AB250. Атеисты верят в случайность
• AB255. Атеисты отрицают факты существования Бога