Онтологический аргумент

Материал из РациоВики
Перейти к: навигация, поиск

Онтология — это раздел метафизики, изучающий природу бытия.

Классический онтологический аргумент (AA155) существования Бога формулируется следующим образом:

  1. Бог является совершенным существом.
  2. При прочих равных условиях, существование объекта или существа более совершенно, чем несуществование.
  3. Следовательно, Бог существует.

Контрапологетика[править]

В данном аргументе существование преподносится как одно из свойств Бога в определении: если Х - Бог, то Х обладает свойством "существовать". Логически равносильным является утверждение "если Х не существует, то Х не является Богом". Это не доказывает, что имеются существа, удовлетворяющие определению.

Едва ли можно придумать такое свойство, которое было бы присуще только чему-то существующему. Таким образом, вывод о существовании существа, основанный на перечне его свойств, логически несостоятелен. Коротко говоря, данный аргумент сводится к тому, что вывод о существовании Бога оказывается возможным лишь после предъявления Бога. Аргумент является примером круговой аргументации, поскольку существование Бога встроено в предположения.

Имеются следующие примеры, демонстрирующие ошибочность данного аргумента.

Единороги:

  1. Определим единорога как магическую лошадь с одним рогом, которая существует.
  2. Согласно определению, это существо существует.
  3. Следовательно, единороги существуют.

Шангри-Ла:

  1. Шангри-Ла является лучшим местом на Земле.
  2. Существующее место лучше несуществующего.
  3. Следовательно, Шангри-Ла существует.

Геркулес:

  1. Геркулес — самый великий воин в истории.
  2. Существовавший воин величественнее несуществовавшего.
  3. Следовательно, Геркулес существовал.

В лучшем случае доказывается пантеизм:

  1. Существо, включающее всё и ещё что-то одно, является более величественным.
  2. Нет того, что не включается в самое великое существо.
  3. Следовательно, самое великое существо включает всю Вселенную, и верен пантеизм (если верны предпосылки).
  4. Если (1) неверно, то нет оснований верить, что самое великое существо содержит что-либо: тогда оно будет неотличимым от пустого места.
  5. Если (1) неверно, то возможным является случай, что самое великое существо включает всё хорошее, но не включает ничего плохого. Тогда утверждение "существующее существо совершеннее несуществующего" неверно, если существование не является чем-то хорошим.

Аргумент также содержит подмену причины и следствия. Во второй предпосылке говорится «если нечто существует, то оно величественнее», тогда как для вывода требуется предпосылка: «если нечто (Бог) более величественно, то оно существует».

Происхождение[править]

Онтологический аргумент впервые упоминается в 1078 году в книге Прослогион бенедиктинского монаха Ансельма, архиепископа Кантербурийского. Даже современники Ансельма замечали слабость его аргумента; один из его критиков Гаунило из Мармутье использовал аргумент Ансельма в книге В защиту безумца с целью "доказать" существование идеального острова.

Доказательство Гаскина[править]

В качестве пародии Гаскиным было составлено следующее доказательство отсутствия бога:

  1. Сотворение Вселенной является величайшим достижением, которое можно представить.
  2. Заслуга в достижении зависит от его внутренней величественности и от возможностей творца.
  3. Чем большие трудности пришлось одолевать творцу, тем величественнее достижение (вы были бы больше впечатлены красивому пейзажу, написанному профессиональным художником, или одноруким слепым карликом?)
  4. Самым большим препятствием при сотворении является небытие.
  5. Следовательно, если предположить, что Вселенная является творением существующего творца, то можно помыслить о более величественном существе — например, создавшем всё и не существующем.
  6. Следовательно, Бог не существует.

Анализ второй предпосылки[править]

Если предположить, что существование или несуществование являются некоторыми свойствами, то нет логических оснований считать, что существование совершеннее несуществования.

Логические ошибки[править]

Внешние ссылки[править]

Связанные аргументы[править]

Смежные аргументы[править]