Вы верите в ничто?

Материал из РациоВики
Перейти к: навигация, поиск

Нередко верующие, пытаясь опровергнуть доводы атеистов, задают им вопрос "Значит, вы верите в ничто?" (AB210). Такой вопрос не только является демонстрацией искажённых представлений об атеизме, но он вскрывает одну из внутренних проблем христианской доктрины: наличие потенциала для развития "христианского нигилизма", сторонники которого рассматривают смысл и ценности как производные от Бога.

Контрапологетика[править]

Руководство не требуется[править]

Подобно обвинению в аморальности атеизма, которому верующие корят за отсутствие продиктованных "высшей силой" моральных принципов, данная проблема в сущности подразумевает, что люди не способны к независимому и комплексному мышлению, что было неоднократно опровергнуто многочисленными примерами по всему миру. Можно начать с анализа того факта, что многие буддисты, не смотря характерные их убеждениям сложную догматическую систему и веру в духов, являются атеистами по определению, поскольку они не принимают понятие бога монотеистического толка. Не смотря на то, что разные буддистские школы могут иметь разногласия в следующем вопросе, имеется значительное число людей, практикующих религиозную активность, но не считающих, что их вера или догмы закреплены божественным авторитетом (т.е. "происходят от Бога", "даны Богом" и пр.).

Секулярный атеизм[править]

В чём, тогда, состоят отличия у секулярного атеиста? Многочисленные философские школы служат в качестве основы для развития атеистического (нерелигиозного) мировоззрения. Рассмотрим атеистический экзистенциализм, в центре которого находится вопрос о самопознании и о поиске смысла и ценностей, предлагаемое решение которого применимо в качестве элемента мировоззрения. Многие философы и те, кто называют себя экзистенциалистами, написали работы, в которых описываются достаточно сложные системы эпистемологии (в смысле ответа на вопрос "что нам известно?"), морали и пр., без единого упоминания о Боге.

Считает ли конкретный атеист себя экзистенциалистом, или нет, система понятий экзистенциализма показывает, как можно обладать убеждениями, смыслом и ценностями в чисто атеистическом (секулярном) смысле, вне рамок каких-либо определённых религий.

Ответ верующего: атеизм предполагает нравственный релятивизм[править]

Верующий может ответить, что любая попытка найти убеждения, смысл и ценности без принятия существование Бога неизбежно приведёт к пагубности релятивизма, в котором смысл и ценности случайны, и не являются обязательными или абсолютными. Хотя данные суждения не влекут веру в трансцендентного христианского бога либо "прямое знание" о нём, но они ставят вопрос об отсутствии объективных, абсолютно определённых критериев смысла и ценностей. Даже в рамках экзистенциализма необходимо либо согласиться с существованием абсолютного бытия, т.е. бога, даже если он не принадлежит к конкретной религии, либо признать все абсолютные, объективные и необходимые ценности и смыслы.

Контрапологетика: христианство и "абсолютизм" верований[править]

Христианство являет собой множественную систему верований, а христианская мораль является множественной моральной системой, поскольку различные христиане, различные христианские секты, различные христианские культуры, различные христианские нации, христиане в различное историческое время понимали мораль по-разному. Иными словами, христианские верования и христианская мораль зависит от индивидуальных интерпретаций, интерпретаций конкретной секты, конкретной культуры, конкретной нации, типичной интерпретации конкретного исторического времени и пр.

Логические ошибки[править]

Внешние ссылки[править]

Связанные аргументы[править]

Смежные аргументы[править]

Примечания[править]