Донаучная информация в Библии о круглой форме Земли

Материал из РациоВики
Перейти к: навигация, поиск

Среди христиан и христианских библейских "исследователей" распространённым является убеждение, что их писания являются безупречными.

«Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саранча [пред Ним]; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья». Исаия 40:22

Они полагают, что ивритский эквивалент библейского слова "круг" также может означать сферу, что указывает на точность библейских данных (аргумент "донаучная информация в Библии о круглой форме Земли"; AA555).

Также имеется упоминание "земного шара" в апокрифическом тексте:

«Эта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были». 3 Ездры 11:32

Контрапологетика[править]

Представления древней Месопотамии о мире были как о плоском круглом диске с сушей в центре и водой по краям. Библия не ссылается к принимаемым ныне гелиоцентрическим сферическим представлениям о мире, а скорее ссылается к "кругу Земли". То, что ранняя иудейская мифология в значительной мере заимствована от вавилонских культурных достижений, делает, по крайней мере, правдоподобным то, что авторы Ветхого Завета, которые не общались с тем, кто учился в XXI веке, были подвергнуты влиянию местных представлений и имели в виду именно плоский круг, а не шар.

Стихи, указывающие на плоскую Землю[править]

В Библии имеется множество стихов, утверждающих, что у Земли есть края, с которых можно упасть, что с достаточно высокого места можно увидеть всю поверхность Земли до самых краёв (что невозможно для сферы), а некоторые стихи также утверждают, что у Земли есть 4 угла. Кроме плоской формы Земли некоторые из них указывают также, что небо – это некая поверхность над землёй ("как шатёр для жилья"), которой можно достичь.

  • В той же главе 40 Книги Исайи после слов о "круге земли" говорится о том, что бог сотворил "концы земли" (в синодальном переводе) или "края земли" (в современном переводе[1]) Исаия 40:28. В следующей главе также говорится о "концах" и "краях" Земли (в обоих переводах) Исаия 41:9.
  • «Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее, чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых» Иов 38:13.
  • «И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли» Исаия 11:12.[2]
  • «Так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, – конец пришел на четыре края земли» Иезекииль 7:2.
  • «Господи, сила моя и крепость моя и прибежище мое в день скорби! к Тебе придут народы от краев земли и скажут: "только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы"» Иеремия 16:19.
  • «И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево» Откровение 7:1.
  • «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» Откровение 20:7.
  • «Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли». Даниил 4:8.
  • «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,...» От Матфея 4:8.

Сторонники апологетики пытаются трактовать эти стихи метафорически, зачастую вкладывая в них смысл, которые авторы этих строк в них, скорее всего, не вкладывали. Чтобы понять истинный смысл этих строк, нужно провести подробный лингвистический и филологический анализ. При этом анализировать придётся оригинальный текст. Главная сложность такого исследования заключается в том, что Библия написана на мёртвом языке, и нет способа обратиться за помощью к его носителям. Но даже если эти отрывки и можно трактовать метафорически, это, во-первых, не доказывает, что их нужно трактовать метафорически, а во-вторых, это само по себе лишает нас возможности делать утверждения о точности библейского описания мира. Если какие-то отрывки можно толковать метафорически, то нет способа установить, какая же из множества трактовок имелась в виду изначально автором этого отрывка. Сторонники апологетики без всяких оснований "задним числом" принимают за истинную именно ту трактовку, которая соответствует современным научным знаниям о мире.

Кроме того, следует помнить, что разные книги Библии (и иногда разные главы одной книги) писались разными авторами, жившими в разные эпохи и в разных культурных средах, и поэтому они могли иметь разные представления о форме Земли. Так, некоторые из них могли считать Землю плоским кругом, некоторые – плоским квадратом с четырьмя углами, а некоторые вполне могли считать Землю и шаром (в чём нет ничего удивительного, как будет показано ниже). Поэтому разные отрывки Библии (иногда даже в разных главах одной и той же книги) могут противоречить друг другу в вопросе о форме Земли. И это вовсе не доказывает, что одно из этих представлений следует понимать метафорически.

Источник информации о форме Земли[править]

Даже если в авторы Библии действительно знали, что Земля имеет форму шара, имеется несколько возможностей, как они могли получить информацию об этом:

  1. Всезнающее, всемогущее, всеблагое, невидимое и необнаружимое существо рассказало авторам Библии.
  2. Прибыли пришельцы из ближайшей звёздной системы и просветили авторов Библии.
  3. Авторы этих глав книг Библии узнали о форме Земли из трудов древнегреческих (или других) философов или их пересказов.
  4. Авторы Библии провели наблюдения и сами поняли это.
  5. Авторы Библии сделали удачное предположение.

Без дополнительных сведений в качестве предварительного вывода следует рассматривать варианты 3—5 как наиболее правдоподобные объяснения. Первый вариант являет собой самое невероятное из предложенных объяснений перечня.

Форма Земли в древнегреческой философии[править]

В частности, известно, что ещё древнегреческие философы в VI–IV веках до н.э. доказали шарообразность Земли на основе реальных наблюдаемых фактов:

  1. земная тень на Луне во время лунных затмений всегда имеет круглые края. Если бы Земля была плоским диском, гораздо чаще тень должна была бы иметь форму эллипса;
  2. при движении с севера на юг (и наоборот) меняется наклон небесной сферы, в частности, высота полюса мира над горизонтом;
  3. при уплывании корабля за линию горизонта сначала исчезает его нижняя часть, затем постепенно снизу вверх исчезают мачты, и в самом конце исчезает верхушка. Во время прибытия корабля из-за линии горизонта всё происходит ровно наоборот.

В VI веке до н.э. взгляды греческих философов на форму Земли различались. Хотя, Анаксимен (588–525 гг. до н.э.) ещё считал Землю диском, Анаксимандр (610–546 гг. до н.э.) на основании 2-го факта пришёл к заключению, что Земля имеет форму цилиндра, у которого образующая направлена с запада на восток, а направляющая – с севера на юг (и мы живём на его боковой стороне). Первым мысль о шарообразности Земли высказал, по-видимому, Пифагор (570–490 гг. до н.э.). В то время как Библия называет Луну полноценным светилом, таким же, как Солнце, только поменьше (Бытие 1:16), древнегреческий философ Анаксагор (496–428 гг. до н.э.) уже открыл, что Луна светит отражённым светом, и создал правильную теорию затмений. И пифагорейцы на основании аргумента о тени Земли уже доказывали, что Земля – это шар.[3] Аристотель (384–322 гг. до н.э.) собрал вместе все аргументы и окончательно доказал шарообразность Земли, а Эратосфен Киренский (276–194 гг. до н.э.) на основе наблюдений за высотой солнца в разных городах вычислил длину большого круга земного шара с хорошей точностью, получив значение 40,225 км (современное значение составляет 40,075 км)[4].

Времена написания Третьей книги Ездры и глав 40–50 Книги Исайи пересекаются с периодом, когда древнегреческие философы предполагали и доказывали шарообразную форму Земли (VI век до н.э. и позже). Следовательно, авторы этих глав книг Библии могли быть знакомы с их идеями, и даже если эти авторы действительно имели в виду шар, а не плоский круг, нет никаких серьёзных причин предполагать сверхъестественное происхождение этих знаний.

К идее о шарообразности Земли на основе тех же наблюдаемых фактов могли прийти философы и астрономы и других народов, с которыми евреи находились в более тесном контакте (например, вавилонские). Или же вавилоняне могли заимствовать эти идеи от греков. Это объяснение также гораздо правдоподобнее, чем объяснение через влияние сверхъестественных сил. Особенно, если учесть, что эти главы Библии были написаны как раз во время или после Вавилонского плена.

Логические ошибки[править]

Внешние ссылки[править]

Связанные аргументы[править]

Категория аргумента[править]

Утверждения креационистов[править]

Примечания[править]

  1. Библия. Современный перевод на сайте BibleOnline. Книга Исайи, глава 40.
  2. Однако надо иметь в виду, что, по мнению многих специалистов, главы 1–39, 40–55 и 56–66 Книги Исайи написаны, скорее всего, тремя разными людьми, жившими в разное время. Поэтому и их взгляды на форму Земли могли различаться. Первоисайя (автор главы 11) мог представлять Землю как квадрат с 4 краями и углами, а Второисайя (автор главы 40) – как круглый диск.
  3. Рассел, Бертран. История западной философии и её связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней. М.: Академический Проект, 2009.
  4. Хейзен, Роберт. История Земли: От звездной пыли – к живой планете: Первые 4 500 000 000 лет. М.: Альпина нон-фикшн, 2015. C.11-12.