Психосоматика
Психосоматика — область медицины, изучающая влияние психических процессов на общетелесные. Психосоматику можно считать признанной в медицине областью знания, однако вместе с тем существуют и другие представления, которые также зовут психосоматикой.
Что есть что?
Медицина
Принятая в науке психосоматика связана с психоэмоциональными стрессами. Стресс — это неспецифическая реакция организма, которая известна в быту, когда речь заходит о сильном волнении, например. (Это не следует путать с «дурными мыслями» и т.п.) Такого рода реакции в виде уже психосоматики тоже хорошо известны в быту, если, например, речь идёт о связи между волнением и болезнями сердца. Из научно-популярной литературы о такой психосоматике можно прочитать у Роберта Сапольски в книге «Психология стресса»[1]; конкретный (хотя и неполный) список психосоматических расстройств можно прочесть в соответствующем разделе статьи «Мозг и психика»; в учебниках психофизиологии также могут освещаться вопросы, касающиеся психосоматики[2].
Не медицина
С другой стороны, есть «психосоматика», говорящая о том, что некоторые мысли и настрои на жизнь вызывают болезни. Характерно для такой «психосоматики» в той или иной мере противопоставление себя науке и научной медицине, которые характеризуются как «материалистические» (по Виилме) и «механистические» (по Менегетти). Естественно, при этом наблюдается любовь к необработанным статистически и методологически данным (опыт), голословности и преувеличению психического фактора в патогенезе патологии человека в принципе.
Лууле Виилма и Луиза Хей
Лууле Виилма, например, утверждает, что «мягкость хрящей» у конкретного человека вызвана тем, что сам человек «мягкий», «все тяготы жизни принимает на себя» или что если у человека «сотрясение мозга — нужно в жизни что-то менять»[3]. Несмотря на заметную маргинальность таких заявлений, иногда они просачиваются как один из возможных взглядов в учебную литературу. К примеру, в такой форме вот это утверждение Луизы Хей попало в российский учебник психологии[4]:
“”Камни в желчном пузыре символизируют накопленные горькие мысли, а также гордость, которая мешает избавиться от них
|
При рассмотрении утверждений данных авторов можно заметить и иные странности. Л. Хей и Л. Виилму объединяют такие моменты, как отсутствие ссылок на научную литературу в доказательство своих заявлений[5]. Л. Виилма критикует медицину на том основании, что она «лечит последствия, а не причину, медицина лечит болезнь, а не больного»[6]; также она верит, что «появилось много ясновидящих, экстрасенсов и пр. И это хорошо»[7]. Луиза Хей делает весьма сомнительное и граничащее с непроверяемым утверждение: «Мы все без исключения несем 100% ответственность за то, что с нами происходит».
Антонио Менегетти
Другой характерный пример такой психосоматики — Антонио Менегетти и его книга на тему[8]. Автор заявляет (с. 10), что его теоретические обобщения основаны на опыте «успешной клинической деятельности»[9] (а, видимо, не на РКИ). По факту он старается отгородиться от науки (там же):
“”Каждая научная теория создается как проекция мнения или опыта исследователя. Во избежание причисления меня к подобным исследователям считаю необходимым подчеркнуть, что я возвожу собственную уверенность исключительно на фундамент результата.
|
При этом, хотя в конце книги находится словосочетание «научное издание», в книге ни разу не встречаются слова вроде randomized controlled trial или meta-analysis (или русские аналоги). Все имеющиеся сноски можно разделить на простые комментарии-уточнения, самоцитирования (ссылки на свой учебник онтопсихологии и т.п.) и редкие ссылки на чужие работы, часто старые и иногда сомнительные по тематике[10]. Говоря о медицине, Менегетти, как и Виилма, пишет (с. 32): «Признавая роль современной медицины, я открыто говорю об ее неспособности самостоятельно излечить человека: современная медицина научилась довольно успешно воздействовать на симптомы заболевания…», «Пока медицина не избавится от порока механистичности, человеку не будет возвращена его целостность, не только телесная, но и личностная» (это вообще любимый приём любителей альтернативщины – говорить о механистичности науки/медицины). В этой книге помимо прочего он утверждает, что «все хронические заболевания, в том числе так называемые неизлечимые (к примеру, рак, наркотическая зависимость и СПИД), имеют исключительно психическое происхождение» (с. 91–2)[11], рассуждает о профессиональной магии (с. 97), об эфирных полях и экстрасенсорике (с. 201–8). Кроме того, книга содержит явные странности в логическом плане и недоработки: так, Менегетти определяет (с. 23) ложь как «просто способ приспособления к непредвиденной ситуации, не оговоренной данным типом группы, культуры, данным типом соглашения между людьми, к которому прибегают с целью использования определенных возможностей, предлагаемых экзистенциальным контекстом», не рассматривая элементарные контр-примеры (мошенничество ради выгоды, развлечение); на с. 32, говоря о методах современной медицины (см. цитату выше), он утверждает, что «человек — не только физическая субстанция, ему присущи и иные способы самовыражения», а в прилагающемся примечании пишет: «Одно и то же обозначаемое слово можно выразить по-разному — словом, текстом, жестом, мимикой, эмоцией и т.д.», хотя всё перечисленное можно назвать физическим и далее просто интерпретируемым принятым людьми образом[12], так что не ясно, что же тут не физическая форма (если же Менегетти имел в виду, что нужно смотреть не только на органические симптомы, то смотрят не только на них, и на этом основана деятельность психиатров).
Внешние ссылки
- Психосоматика: что это на самом деле (немного науки №29) — Павел Зыгмантович.
- О том же разделении психосоматики в Science to People.
Примечания
- ↑ Сапольски Р. Психология стресса. 3-е изд. — СПб.: Питер, 2015. — 480 с.: ил. — (Серия «Мастера психологии»).
- ↑ Пара примеров: Аракелов Г.Г. Психофизиология стресса // Психофизиология: Учебник для вузов. 4-е изд. / Под ред. Ю.И. Александрова. — СПб.: Питер, 2014. — 464 с.: ил. — (Серия «Учебник для вузов»). — С. 326–44; Филиппов М.М. Психофизиология функциональных состояний: Учеб. пособие. — К.: МАУП, 2006. — 240 с. — С. 123–43.
- ↑ Виилма Л. Жизнь начинается с себя. — Екатеринбург: У-Фактория, 2005. — 224 с. — С. 220–1.
- ↑ Островская И.В. Психология : учебник. — М. : ГЭОТАР-Медиа, 2006. — 400 с. — С. 363–5.
- ↑ Та же Л. Хей ссылается в выделенном И. Островской отрывке на свои убеждения и «собственный опыт», при том что последний находится в принятой «иерархии доказательств» доказательной медицины в самом низу, если принять его за «сообщения о случаях», хотя это и не вполне верно (в данном случае даже этого нет, речь – лишь про опыт), см.: Гринхальх Т. Основы доказательной медицины : Пер. с англ. — М. : ГЭОТАР-Медиа, 2006. — 240 с. : ил. — С. 68.
- ↑ Там же, с. 108.
- ↑ Там же, с. 103.
- ↑ Менегетти А. Психосоматика / Пер. с итальянского ННБФ «Онтопсихология». — М.: ННБФ «Онтопсихология», 2004. — 360 с.
- ↑ Эта мысль периодически повторяется в книге: например, на с. 84: «Мой авторитет подтверждается документальными фактами исчезновения симптома». То есть речь не идёт, скажем, о применении статистических методов или о контролируемых испытаниях.
- ↑ Полный список ссылок на чужие работы (всего 13): с. 40 – на книгу F. Alexander и S. Selesnik (1975); с. 47 – на книгу L. Gerardin (1968); с. 54 – на работу C. Levi-Strauss (1969); с. 62 – на книгу H. Laughlin (1977); с. 72 – на книгу N. Miller и J. Bollard (1941); с. 84 – на работу Э. Гуссерля «Кризис европейских наук и трансцедентальная феноменология»; с. 141 — на книгу Р. Броди «Психические вирусы» (2001) и на книгу D. Marshall с R. Suggs (1975); с. 144 — на книгу E. Veron (1976); с. 202 – на книгу К. Джонсона про эффект Кирлиана и «живую ауру» (1977); с. 203 – на «исследования французского ученого Новиса» и статью П. Ноорденбоса «Биокосмическая энергия» (1974); с. 206 – на книгу «Тайная жизнь растений» П. Томпкинса и К. Берда, в которой «всесторонне рассмотрены физические, эмотивные и духовные отношения растений и человека».
- ↑ Он это повторяет и на других страницах книги, но ни на что не ссылается: например, на с. 17: Многие заболевания, особенно опухоли, имеют психическое происхождение», – или на с. 32: «Наше внимание привлекают самые разнообразные болезни: <…> и, прежде всего, так называемые хронические заболевания, которые в основе имеют психическую патологию».
- ↑ Слова и текст — звук и свойства вполне физических материалов, которые интерпретируются наблюдателем согласно его выучке, но сами смысла не содержат; жесты и мимика — вполне физические действия организма, которые имеют смысл только в голове наблюдателей (включая сам организм); эмоции — не выражение вообще, пока речь не заходит о физическом их проявлении (той же мимике).