Православие

Материал из РациоВики
Перейти к: навигация, поиск
Православие в мире. Страны, где православие преобладает, показаны красным. Страны, где более 10% населения составляют православные — оранжевым. Видные православные церкви за пределами этих территорий показаны красными кружками.

Православие — конфессия христианства, появившаяся в Византийской империи в XI веке в результате раскола. В настоящее время оно представлено главным образом на территориях, находившихся в сфере влияния этой империи, а именно, в России, Беларуси, Украине, Молдове, Грузии, Румынии, Болгарии, Сербии, Черногории, Македонии, Греции и греческой части Кипра. На территории нынешней Турции православие было почти уничтожено при Османской империи, и доминирующей религией стал ислам. Вселенский патриархат в Константинополе (Стамбуле) — почти всё, что там от него осталось.

В России под православием обычно понимают Русскую Православную Церковь, но существуют (хотя при намного меньшем влиянии) и другие его организованные формы, не признающие, например, реформы Никона, советскую власть, или отколовшиеся по Бог знает каким другим поводам. На Украине раскол ситуация с православием ещё запутаннее, поскольку кроме раскольнических тенденций на почве разночтения догматов, есть ещё тенденции к расколу на политической почве, и сейчас самыми заметными православными церквями являются две церкви: УПЦ МП и УПЦ КП (Киевский Патриархат). Как обычно, церкви, конкурирующие за одну и ту же паству, друг друга признавать не желают, зато церкви из разных стран имеют склонность друг друга признавать (см. ниже). Это подсказывает нам ответ на вопрос, Богу ли служат эти люди, или чему-то вполне приземлённому.

Оформление[править]

В древности христианская церковь была под управлением Пентархии: пять патриархов в Риме, Константинополе, Александрии, Антиохии и Иерусалиме. На Соборе в Халкидоне в 451 году, патриархи Александрии и Антиохии откололась, другие три остались в общении. Восточные патриархи полагали Папу Римского лишь первым среди равных, но сам Папа мнил себя властелином всей Церкви. Это, а также споры по поводу «символа веры», привело их ко взаимному отлучению (главным образом между Римом и Константинополем), и Патриарх Константинопольский становится первым среди равных в православном мире.

До сих пор католики и православные обвиняют противоположную сторону в расколе — шаблон, наблюдавшийся и наблюдающийся у многих сектантов и во все времена.

Христианизация Восточной Европы[править]

Ещё до раскола Византия возглавила усилия по христианизации Восточной Европы. Для (тогда ещё единого) славянского языка делаются специальные алфавиты, из которых наиболее успешной оказалась кириллица — примерно такая, на которой написана данная статья. На славянский переводятся книги, и пишутся новые. Обращённые в христианство славяне, вкупе с другими народами славянской культурной сферы (например, румынами), развили в конечном счёте то, что стало известно как церковно-славянский язык.

Болгария[править]

Основная статья: w:Крещение Болгарии

Болгария — первая страна с преимущественно славянским населением, официально обращённая в христианство. Крещение болгар началось около 864 года и сопровождалось сильным недовольством языческой аристократии.

Русь[править]

Основная статья: w:Крещение Руси
Святой равноапостольный князь Владимир Святославович

Во времена распространения христианства на русские земли наибольшим по площади, населению, и влиянию русским государством являлась Киевская Русь.

Приняв крещение сам в порядке своего нового про-византийского курса, киевский князь Владимир Святославович вскоре отдал указ: всему некрещеному населению Киева выйти на следующий день на берег реки Почайны для свершения обряда крещения:

Если кто не придет завтра на реку — будь то богатый или бедный, или нищий или раб, — будет мне врагом.[1]
Считается, что случилось это в 988 году, хотя дата оспаривается. Так на следующий день состоялось массовое крещение киевлян-язычников.[2]

Киевский митрополит Иларион признавал, что крещение в Киеве происходило по принуждению:

…никто не сопротивлялся княжескому приказу, угодному Богу, и крестились если не по собственной воле, то из страха перед приказавшим, ибо его религия была связана с властью.[3]

Историки сообщают, что «собранных людей загоняли в реку и над ними поп Анастас (Анастас предал свой город и помог Владимиру захватить Херсонес, за что Владимир поручил ему крестить Русь и поставил во главе Десятинной церкви[4]) с помощью корсунского клира совершал обряд крещения. Это было трагическое зрелище. Над загнанными в воду перепуганными людьми на греческом языке провозглашались непонятные заклинания. После этого их выпускали на берег уже как христиан!».[5] Таким способом поп Анастас обращал в новую веру неселение Киева, Новгорода, Ростова, Суздаля и других городов Киевской Руси. Те же, кто не пожелал расставаться с прежними верованиями, бежали в пустыни и леса.[2]

Московский патриархат[править]

Усиление Великого княжества Московского, вкупе с уничтожением Киевской Руси и ослаблением Византии, привело к получению митрополитом Москвы статуса патриарха. Падение Византии в XV веке оставило Москву наиболее влиятельным центром православного мира. Оно стало государственной религией последующих форм московского государства — Царства Русского и Российской Империи, — а церковь приобрела известность как Русская Православная Церковь.

Крах государственной религии в России и её империи настал только во время революции (1917 г.) и последовавшей гражданской войны. Церковь была не только отделена от государства, но и подвергалась гонениям. Начиная с 1990-х гг., однако, наблюдается отход от советской доктрины отделения церкви от государства. Говоря прямо, руководство РПЦ ныне погрязло в роскоши благодаря государственной поддержке.

Организация[править]

В отличие от Римско-католической церкви, православие не имеет Верховного Руководителя Мира. Вселенский Патриарх (штаб-квартира в Фанаре / Фенер района Константинополе / Стамбуле) по умолчанию является первым среди равных, хотя немало православных считают его еретиком благодаря слишком активной экуменической деятельности. Другие патриархи Антиохии, Александрии и Иерусалима — неизменно греки, несмотря на то, что их церкви имеют арабские большинства).

Православную церковь не следует путать с «дохалкидонскими» церквами, а именно — Коптской, Армянской Апостольской эритрейский / Эфиопской православной, сирийские православные, и несколькими церквами в Индии, хотя, несмотря на отсутствие канонического общения, между ними есть даже некоторая степень сотрудничества. Хуже обстоит дело с т.н. грекокатоликами (называемыми также «униатами»), признающими Рим но придерживающимися традиционно православных обрядов. Отношения между этими братьями во Христе откровенно враждебные.

Православная церковь, как правило, социально и политически консервативна, если не сказать больше. Она довольно часто оказывается в уютных отношениях с диктаторами и другими правыми элементами; многие её служители причастны к ксенофобии, разжигании гомофобии, и т.п.

См. также[править]

Примечания[править]

  1. Повесть временных лет
  2. 2,0 2,1 Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. — М.: Высш. шк., 1988. — С. 397
  3. Цит. по: Русское православие: вехи истории / Науч. ред. д.и.н., проф., А. И. Клибанов. — М., 1989. — С. 18.
  4. Дулуман Е. К., Глушак А. С. Введение христианства на Руси: легенды, события, факты. — Симферополь: Таврия, 1988. — С.125-126 (рецензенты: Н. С. Гордиенко, доктор философских наук, профессор, Г. М. Николаенко, кандидат исторических наук)
  5. Дулуман Е. К., Глушак А. С. Введение христианства на Руси: легенды, события, факты. — Симферополь: Таврия, 1988. — С.130