Недвижимый движитель

Материал из РациоВики
Перейти к: навигация, поиск

Аргумент недвижимый движитель (AA125) был предложен Фомой Аквинским в формулировке:

«Ничто не может начать движение само по себе, для этого необходим первоначальный источник движения. Двигаясь по цепи источников, мы доходим до первопричины, которой может быть только Бог. Что-то произвело первое движение, и этим чем-то может быть только Бог».

Этот аргумент является одним из Quinque viæ или "Пяти доказательств" (божьего бытия).

Контрапологетика[править]

Внутреннее противоречие[править]

Многие возражения к аргументу "беспричинная причина" здесь также применимы.

  1. Если ничто не может двигаться без источника движения, тогда Бог также должен обладать таким источником. Иначе, Бог является "ничем", что противоречит выводу. Следовательно, либо предпосылка неверна, что приводит к несостоятельности аргумента, либо неверным является заключение, что приводит к неверности аргумента. В действительности, на примере смежного аргумента можно утверждать, что данный аргумент внутренне противоречив.
  2. Кто создал Бога?
  3. Какой бог? Слово "Бог" обладает значительным смысловым контекстом, обозначая интеллектуальное существо. Если исходной причиной Вселенной окажется случайная квантовая флуктуация, тогда она станет "Богом" по определению Аквинского, однако называть её Богом было бы введением в заблуждение.
  4. Два тела, пребывающие в состоянии покоя, могут начать двигаться друг к другу под действием гравитации. Они могут быть "движителями" друг друга. Следовательно, требование недвижимого движителя необязательно.
  5. Пары виртуальных частиц возникают и аннигилируют постоянно буквально из ничего. Эти частицы приводят в движение друг друга, опровергая предпосылку Аквинского.
  6. Невозможность бесконечной последовательности причин является необоснованным требованием. Человеческому разуму некомфортно оперировать понятием бесконечности, однако реальность не обязана быть комфортной для этого.

Логические ошибки[править]

Внешние ссылки[править]

Литература[править]

Докинз Р. Бог как иллюзия. — 2008.

Связанные аргументы[править]

Смежные аргументы[править]