Гомофобия

Материал из РациоВики
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нападение на активиста Альянса гетеросексуалов за равноправие ЛГБТ во время акции против принятия закона о «пропаганде гомосексуализма»
Избиение ЛГБТ-активиста после акции «День поцелуев» против принятия Государственной Думой закона о «пропаганде гомосексуализма»

Гомофобия — иррациональное[1] неприятие однополых сексуальных отношений в качестве нормы. Может проявляться в различных формах — от порицания до агрессивной дискриминации и ненависти к любым проявлениям гомосексуальности и даже к любым отклонениям от строгих правил ведения гетеросексуальной половой жизни. Противники гомосексуальности, как правило, обосновывают свою позицию тем, что однополые отношения неестественны, отвратительны или противоречат религиозным нормам (как правило, речь идёт о нормах авраамических религий — ислама, христианства и иудаизма). Гомосексуальность они считают противоестественным сексуальным извращением (наряду с педо- и зоофилией), грехом или даже преступлением.

В данной статье под словом «гей» понимается любой негетеросексуальный человек. Дискриминация гендерно неконформных людей (квиры, трансгендеры, транссексуалы) носит название трансфобии, её рассмотрение требует отдельной статьи.

Список утверждений противников однополых отношений

«Однополые отношения ненормальны, и, следовательно, недопустимы»

Cамо понятие нормы слишком неконкретно и допускает множество трактовок:

  • Статистическая норма, т.е. признак, который свойственен подавляющему большинству особей популяции.
    • Комментарий. Далеко не каждое отклонение от среднего является неприемлемым и нуждается в коррекции. Так, пониженное давление само по себе не считаются болезнью, поскольку оно не связано с повышенной смертностью или снижением качества жизни человека. Аналогично, не считаются больными левши или люди с дополнительным пальцем на руке или ноге. К тому же, отклонения бывают и в практически полезную сторону – например, гениальность, высокий IQ, феноменальная память или тетрахромия (более богатое цветовое восприятие вследствие присутствия в клетках сетчатки 4-го типа фоторецепторов).
  • Биологическая норма, т.е. признак, существующий в популяции продолжительное время и не отсеивающийся естественным отбором.
    • Комментарий. Этот аргумент является частным случаем апелляции к природе. См. раздел «Это неестественно»;
  • Социальная норма, т.е. признак, который принимается данным обществом.
    • Комментарий. Если человек не соответствует требованиям общества, то это также не может являться основанием считать этого человека больным, пытаться его изменить или ущемлять в правах. Другими словами, общество не должно подавлять тех, кто отличается от других, но при этом не несёт прямой угрозы себе и окружающим. См. также раздел «Религиозные аргументы».
  • Медицинская норма, т.е. признак не являющийся патологией. См. раздел «Это болезнь».

«Это неестественно»

Утверждение: С точки зрения природы только гетеросексуальные половые контакты могут считаться естественными, поскольку только они приводят к воспроизводству. Следовательно, однополые связи между людьми являются противоестественным извращением.

Комментарий:

  1. Этот аргумент является ярким примером апелляции к природе: он предполагает, что «приемлемым» может быть только то, что «естественно», а всё остальное заслуживает осуждения. Но это общее утверждение не может быть верным, есть множество «противоестественных» (для остальных млекопитающих) вещей, которые принимаются обществом: ношение одежды, искусственное освещение, прививки, употребление термически обработанной пищи, использование интернета и многое другое. И едва ли кто-то скажет, что пользоваться благами цивилизации греховно и аморально. С другой стороны, далеко не всё нормальное с точки зрения природы, нормально и для человеческого общества (канибализм, инфантицид, некрофилия и прочее). Поэтому аргумент о естественности/неестественности не может работать ни в сторону осуждения, ни в сторону оправдания однополого поведения, как, впрочем, и чего бы то ни было ещё. Проще говоря, не стоит смешивать этику с естествознанием.
  2. Однополое (в т.ч. и сексуальное) поведение весьма распространено среди диких животных и описано по крайней мере у 450 видов[2], включая близких родственников человека — карликовых шимпанзе бонобо. У одних видов однополые союзы создаются с целью ухода за потомством (к слову о воспроизводстве), у других гомосексуальные контакты играют важную социальную роль, у третьих могут просто служить источником сексуального удовольствия. Да, животные тоже умеют «развлекаться». Интересно, что чем более близких родственников людей мы рассматриваем, тем чаще у них встречается гомосексуальное поведение и тем большую социальную роль оно играет[3][4]. Так что вполне вероятно, что гомосексуальное поведение человек унаследовал напрямую от своих обезьяноподобных предков, и в этом смысле для нас оно вполне «естестественно».
  3. Если уж ставить во главу угла репродукцию, то с не меньшей энергией следовало бы бороться против мастурбации, контрацепции, анальных и оральных гетеросексуальных контактов, асексуальности или безбрачия по религиозным (и другим) мотивам – чего, однако, большинство противников гомосексуальности не делает. Возможен аргумент «все перечисленные явления кроме двух последних имеют шансы перейти когда-нибудь в "обычный" секс» — да, имеют, зато гомосексуальность в отличие от них лишена экспансивного потенциала и остаётся в своих границах. Тем не менее в этом случае более радикальные гомофобы склонны ссылаться на "пропаганду" и "навязывание" гомосексуализма как образа жизни, что с точки зрения современной науки невозможно, хотя миф об этом до сих пор и крайне распространён. Максимум что может произойти в результате широкого освещения гомосексуальности — выход скрытых гомосексуалов на свет и усиление ранее дремавших в ком-то бисексуальных наклонностей, но последнее как раз не отсекает дороги к «обычному» сексу.

Гомосексуальность и болезни

«Это болезнь»

Утверждается, будто гомосексуальность является психическим расстройством или же некой формой инвалидности. Его нередко используют для обоснования запретов на проведение гей-парадов или на «пропаганду гомосексуализма». Тот факт, что гомосексуальность ещё в 1990 году была исключена из Международной классификации болезней[5], гомофобы нередко объясняют политическими мотивами (якобы, международное сообщество врачей «прогнулось» под давлением леволиберальных деятелей).

  1. Что с того? Даже если принять, что гомосексуальность — психическое расстройство, это не оправдывает осуждение гомо- и бисексуалов или ограничение их прав. С этой точки зрения в гомосексуальности не больше «греха», чем в депрессии.
  2. Что считать нормой? От того, что мы называем или не называем гомосексуальность болезнью, реальность не меняется никак («роза пахнет розой, хоть розой назови её, хоть нет»). При аргументации вес могут иметь лишь конкретные факты, а не громкие определения. Если критик не указывает на конкретные негативные последствия гомосексуальности, а лишь безапелляционно называет её «болезнью» или «отклонением от нормы», то ценность такой критики сводится к нулю.
  3. Как, будучи болезнью, гомосексуализм может навредить? Однополые отношения не несут никакой угрозы обществу или однополым партнёрам. Они точно так же участвуют в общественной жизни, работают, платят налоги. Даже дети, воспитанные в однополых семьях, чувствуют себя не хуже, чем в традиционных (не считая возможной травли со стороны общества, но это является как раз следствием гомофобии). Единственное негативное последствие однополых отношений — это бо́льший риск передачи венерических заболеваний при анальном сексе, однако это уже последствие не столько нетрадиционной ориентации, сколько собственно анального секса и пренебрежения контрацепцией.
  4. Если это болезнь, то это невозможно пропагандировать. Называя гомосексуальность болезнью, гомофобы противоречат другому своему излюбленному аргументу – о якобы имеющей место "пропаганде" гомосексуализма. Психическое заболевание невозможно передать другому человеку путём пропаганды.

«Принятие гомосексуальности может спровоцировать принятие других извращений»

Гомофобы заявляют, что принятие гомосексуальности за норму может спровоцировать принятие как нормы таких сексуальных девиаций, как педофилия, инцест, зоофилия, некрофилия и других. Легальность гомосексуальности влияет на легализацию разнообразных сексуальных девиаций так же, как легальность кофеина влияет на легализацию кокаина. Это ещё одна логическая ошибка — тенденциозность. В Древнем Риме и Греции педерастия считалась нормой. Но сегодня ЛГБТ-сообщество осуждает педерастию, как и другие половые перверсии.

«Гомосексуализм такое же извращение как педофилия!»

Между ними есть огромная разница. Когда два взрослых человека вступают в добровольные интимные отношения, они полностью отдают себе отчёт в своих действиях. Отношения же между взрослым и ребёнком, не достигшим возраста согласия, нельзя считать добровольными, потому как последний в силу своей умственной, социальной и физической незрелости, в принципе не может дать согласия на половой акт или иные действия сексуального характера. Такие события могут нанести существенный ущерб психике ребёнка (чем младше ребёнок, тем больше вероятность и степень психической травмы). Поэтому ни одна из развитых стран не отменила возраст согласия, и он практически везде равен 16 годам. Сексуальный абьюз детей и подростков признаётся серьёзной проблемой во всех развитых странах, и нигде не заходит речь о его декриминализации.

Следует также отметить, что большинство людей неправильно используют термин «педофилия». В психиатрии этот термин обозначает сексуальное влечение к детям допубертатного и раннего пубертатного периода. Для обозначения собственно преступных деяний (жертвами которых считаются любые лица младше возраста согласия, а не только дети допубертатного возраста) корректнее использовать другие термины: «совращение», «растление» или «абьюз» (в англоязычной литературе, «molestation», «sexual abuse»).

Заболевания, передающиеся половым путём

Мужчины, имеющие половые контакты с мужчинами, имеют большой риск получения ряда заболеваний передающихся половым путем. Особую угрозу представляет ВИЧ-инфекция, поскольку она может не проявляться многие годы, в течение которых её носители могут, сами того не осознавая, заражать своих сексуальных партнёров. Поэтому людям, ведущим активную половую жизнь, рекомендуется регулярно проверять свой ВИЧ-статус.

Вероятность передачи ВИЧ при анальном сексе (вне зависимости от пола и ориентации партнёров) в 30-40 выше, чем при вагинальном контакте[6]. Однако правильное использование качественных презервативов способно существенно уменьшить эти риски, хотя и не дают 100% гарантии. Более того, современная антиретровирусная терапия способна уменьшить количество вирусов иммунодефицита в крови больных до того уровня, когда они не представляют опасность для самого больного и его половых партнёров (имеются противопоказания, необходима консультация специалиста). Знание своего ВИЧ-статуса, доступ к современным лекарственным препаратам, половая грамотность и защищённый секс составляют залог здоровья населения. Напротив, пренебрежительное отношение к группам риска лишь способствует ухудшению эпидемиологической ситуации.

Часто консерваторы приводят пример Германии, в которой основной вклад в передачу ВИЧ-инфекции делают именно МСМ (мужчины, имеющие секс с мужчинами). Однако, они забывают упомянуть о том, что Германия находится в числе стран с очень низким числом новых заражений ВИЧ (гораздо ниже, чем в Восточной Европе)[7]. В результате, доля заражённых через гомосексуальный контакт растёт, тогда как общее число заражений падает. Основным же путём передачи ВИЧ в Восточной Европе является использование нестерильных шприцов наркозависимыми, причём для восточного сектора в распространении инфекции характерно увеличение доли гетеросексуальных контактов[8].

«Скоро все станут геями от пропаганды»

Даже в самых либеральных странах Европы доля людей, относящихся к тем или иным группам секс-меньшинств, составляет около 10%. Хотя, по логике ультраконсерваторов, там уже давно должен был наступить локальный гомо-апокалипсис. К тому же, приверженность человека к секс-меньшинствам не исключает возможности гетеросексуальных контактов и продолжения потомства, о которой так пекутся консерваторы. Существует ЭКО, существует суррогатное материнство (последний вариант считается довольно спорным с точки зрения этики, однако обсуждение этого вопроса выходит за рамки данной статьи). Наконец, ребёнка мало родить, его необходимо ещё и воспитать, а однополые семьи справляются с этой задачей не хуже разнополых.

На самом деле, очевидно, что уверенность консерваторов в собственной гетеросексуальности крайне сомнительна, если они боятся, что она может быть нарушена таким нелепым методом, как пропаганда.

Религиозные аргументы

«Это против воли Бога»

Православные активисты протестуют против проведения в Москве гей-парада

Критика с религиозных позиций особенно уязвима сразу по ряду причин.

  1. Во-первых, священный текст имеет вес только для того, кто в верит в его авторитетность и непогрешимость. Христианская Библия не признаётся мусульманами, а исламский Коран — христианами. В свою очередь, ни Коран, ни Библия не признаются неверующими (атеистами, агностиками или игностиками). Тогда почему неверующие или представители неавраамических религий должны принимать во внимание мнение существа, которого, может быть, и не существует вовсе?
  2. Во-вторых, текст Библии отражает представления людей, характерные для эпохи её написания (1 тыс. до н.э. – 1 век н.э.). В ней есть множество этических принципов, которые к настоящему моменту, мягко говоря, устарели. Например, забивание камнями непокорных сыновей (Второзаконие 21:18-21), забивание камнями за добрачный секс (Второзаконие 22:13-21), за супружескую измену (Второзаконие 22:22) или за служение другим богам (Второзаконие 17:3-5), расправа над язычниками, привилегированное положение мужчины по сравнению с женщиной (1 Кор. 11:3), безусловная лояльность к действующей власти (К римлянам 13:1-4), запрет надевать одежду из разнородных нитей (Левит 19:19) и многие другие. Когда верующие ссылаются на авторитет библейской морали в вопросе гомосексуализма, они проявляют поразительное лицемерие, поскольку никто из них не собирается одобрять рабство (Левит 22:11) либо же устанавливать цену на свою жизнь в денежном эквиваленте (Левит 27:3-6), несмотря на то, что делать так предписано в Библии. Когда же религиозные деятели сталкиваются с очевидными противоречиями между законами, принятыми в обществе, и законами, «переданными Богом», им всякий раз приходится находить этому противоречию объяснение ad hoc. Равноправие полов и гомосексуальность в равной степени противоречат библейским принципам, так чем одно хуже другого? Если же ссылаться на то, что Библия писалась в другое время, когда была другая мораль, и поэтому не все её предписания имеют смысл в настоящее время, то тогда то же самое можно ответить и про гомосексуализм. К тому же это означало бы, что Библия не содержит в себе объективную мораль, данную Богом, потому что такая мораль должна была бы быть постоянной и неизменной во все времена. А раз Библия не является источником объективной морали, то и её осуждение гомосексуализма теряет всякое значение.

Миф о Содоме и Гоморре

Основная статья: Противоречие: В чём заключался грех Содома?

Основной опорой данного аргумента является библейский миф о Содоме и Гоморре, в котором, по словам многих верующих, бог прогневался на жителей этих двух городов и стёр их с лица Земли из-за процветавшего в них гомосексуализма. Однако, на самом деле, даже если оставить в стороне все остальные вышеприведённые контраргументы, в Библии в отношении Содома и Гоморры ничего про гомосексуализм не сказано. В самой книге "Бытие" сказано только то, что жители этих городов были "злы и весьма грешны пред Господом" (Бытие, 13:13), и что они пытались изнасиловать людей (точнее, ангелов в человеческом облике), которые пришли в гости к Лоту (Бытие, 19:1-13). Из последнего можно предположить, что бог прогневался на жителей Содома и Гоморры и уничтожил их за:

  • неуважение прав и неприкосновенности другого человека, за попытку изнасилования;
  • общую развратность, похотливость и деградацию, за способность видеть в другом человеке не человека, не личность, а всего лишь сексуальный объект;
  • нарушение принципов гостеприимства (они пытались надругаться над гостями своего города).

Коме того, в тексте не сказано, что эти люди, которые пытались изнасиловать гостей Лота, были именно мужчинами.

В других книгах Библии упоминаются другие факторы греха "содомитов", и среди них также нигде гомосексуализм ("мужеложство") не упоминается (по крайней мере, прямо):

  • блудодействие и "хождение за иною плотию" (Иуды 1:7);
  • гордость, пресыщение, праздность, неподдержание бедных (Иезекииль 16:49);
  • прелюбодеяние, ложь, поддержание злодеев (Иеремия 23:14).

Среди этих грехов упоминается "блудодействие", однако это довольно широкое понятие, которое может включать в себя множество разных вещей, не обязательно гомосексуализм. К тому же, как можно видеть, даже "блудодействие" упоминается только в одной из книг, в то время как другие части Библии даже "блудодействие" не упоминают. Возможно, это означает, что Библия не рассматривает "блудодействие" как главный грех содомитов, раз автры книг пророка Иезекииля и Иеремии даже не посчитали нужным его упомянуть. Наконец, даже если "блудодействие" здесь предполагает именно гомосексуализм, как видно, содомиты помимо него имели большой "послужной список", и неизвестно, что именно из этого списка грехов стало причиной их истребления. Скорее, Библия выставляет жителей Содома как людей, порочных и грешных в целом, в самых разных аспектах, что и стало причиной их уничтожения библейским богом. (Поэтому, скорее всего, употребление термина "содомит" по отношению именно к гомосексуалам – некорректно.)

Более того, обращают на себя внимание дополнительные три факта:

  • В той же истории из книги "Бытие" Лот готов был отдать своих дочерей на изнасилование вместо гостей.
  • Сразу после всей этой истории про Содом следует история о том, как эти самые дочери Лота напоили своего отца, а потом по очереди переспали с ним и забеременели от него.

Оба эти события не осуждаются в Библии, ни Лот, ни его дочери не получают какого-либо наказания, что также ставит под сомнение использование Библии в качестве авторитетного источника морали.[9]

  • Самым распространённым контраргументом апологетов на вопрос о том, почему бог допускает зло, страдание и гибель людей, является аргумент о свободной воле. Они утверждают, что бог создал людей свободными творить как зло, так и добро, и если бы он уничтожил бы зло, запретил бы людям творить зло, то это было бы нарушением их свободной воли. Однако это объяснение становится несостоятельным как раз из-за этой самой истории про Содом и Гоморру. Где же здесь уважение свободной воли? Почему бог позволил Гитлеру и Чикатило распоряжаться жизнями других людей, но не позволяет "содомитам" распоряжаться своими собственными жизнями и телами по своему усмотрению? Почему бог не предпринимает ничего, когда сотни тысяч людей гибнут от стихийных бедствий: от землетрясений, цунами и т.д.? Тут свобода людей вообще не при чём. Ведь если бог сам создал Землю такой, что на ней происходят землетрясения и цунами, то это по его вине и гибнут люди, а не из-за своей свободной воли. Но он при этом всё равно ничего не предпринимает, чтобы их спасти. Но когда речь заходит о Содоме и Гоморре, тут подход бога сразу же меняется и он почему-то перестаёт уважать свободу воли людей распоряжаться своим телом и личной жизнью так, как им хочется, и вмешивается в ход событий, стирая эти города с лица земли и убивая всех их жителей.

К тому же, когда верующим напоминают о тех или иных жестоких предписаниях Ветхого Завета, противоречащего нормам современной морали (см. выше), некоторых из них отвечают на это тем, что законы Ветхого Завета даны Богом только для евреев, это часть завета между Богом и его избранным народом. Следовательно, то же самое можно сказать и про осуждение гомосексуализма в Ветхом Завете: оно касается только евреев и не распространяется на других людей.

Эстетические аргументы

«Это отвратительно»

Классический пример обращения к эмоциям. Критики намеренно подбирают наиболее отталкивающие примеры поведения гомосексуалов, рассказывают душещипательные истории о том, как на Западе за малую провинность у биологических родителей отнимают детей и передают их на попечение однополых пар, как дети от шока теряют сознание на уроках полового воспитания и многое другое. Мир большой, подходящие примеры всегда найдутся и будут весьма убедительны. Но какими бы ужасными они ни были, они остаются частными примерами. А на основе частных и разрозненных свидетельств нельзя делать выводы об общей картине.

Проще говоря, антигомопропаганда освещает лишь самую негативную и тёмную сторону гомосексуалов, представляя их исключительно неполноценными извращенцами. Хотя они вовсе не обязательно соответствуют образу, формируемому в СМИ. Если мужчина — гомосексуал, то это ещё не значит, что он будет носить ультракороткие шорты, обтягивающую футболку и проявлять «бабские повадки». (А даже если и будет, то и что в этом плохого? Почему женщинам это можно, а мужчинам нельзя?) Вполне возможно, что он ничем не будет выделяться среди гетеросексуальных мужчин.

Это не более чем субъективное оценочное суждение человека, которое не имеет веса вне его сознания. Вероятнее всего, найдутся люди, считающие даже гетеросексуальный секс в стандартной миссионерской позе отвратительным.

«Брак имеет традиционное, древнее определение»

Противники однополых союзов могут заявлять, что брак является древним институтом, чётко обозначенным как союз между мужчиной и женщиной. При этом они игнорируют то, что традиционное и старое – не обязательно хорошее; и наоборот, новое – не обязательно плохое. Например, христианское, мусульманское и другие консервативные сообщества на протяжении долгого времени считали (а некоторые и сейчас считают) нормой полигамию, брак по принуждению, брак между детьми или брак между взрослыми и детьми.

Многие консерваторы утверждают, что внебрачные сексуальные отношения являются греховными. Тогда если заключение однополого брака является недопустимым, то все однополые сексуальные действия будут являться греховными, так как будут совершены вне брака.

Гомофобы также могут утверждать, что признание однополых браков нормой и их легализация может обесценить традиционный, гетеросексуальный брак, при этом никак не объясняя, как это может произойти или же объясняя, но делая это неправильно.

«Гомосексуалы сами выбирают свою сексуальную ориентацию»

Ученые не знают точно что определяет сексуальную ориентацию, но они предполагают, что она вызвана сложным взаимодействием генетических, гормональных и экологических факторов[10][11][12]. Хотя ни одна теория о причине сексуальной ориентации ещё не получила широкого распространения, ученые отдают предпочтение биологически обоснованным теориям[10][13]. Существует значительно больше доказательств в поддержку не социальных, а биологических причин сексуальной ориентации, особенно для мужчин[14]. Нет никаких существенных доказательств того, что воспитание детей или опыт раннего детства играют роль в отношении сексуальной ориентации[15]. Это значит, что никакая пропаганда не способна повлиять на неё, либо способна повлиять лишь на очень небольшой процент людей.

Даже если это и правда, то это ничего не меняет, потому как практика однополых отношения никак не вредит обществу и не считается болезненной. Если люди сами решают, кем становиться, работать, во что верить и за какую команду болеть, то почему же в выборе полового партнёра на них должны накладываться какие-то ограничения?

Иногда гомофобы заявляют, что сексуальная ориентация зависит от личного выбора человека. Также гомофобы могут заявлять, что сексуальная ориентация может быть изменена пропагандой, но никаких доказательств эффективности такой пропаганды нет.

Этот аргумент корректен только по отношению к бисексуальным людям, поскольку они могут испытывать влечение к противоположному полу, а гомосексуальное влечение игнорировать. Однако это не сделает бисексуальных людей гетеросексуальными.

Конспирология

Некоторые гомофобы уверены, что депатологизация гомосексуальности и борьба ЛГБТ-сообщества за свои права является результатом влияния «Загнивающего Запада» и некоего «ЛГБТ-лобби», которое хочет разрушить их моральные устои. Иронично то, что всего каких-то 50 лет назад жители «Загнивающего Запада» думали о гомосексуалах точно так же, считая их агентами коммунистов[16].

Анальный секс

Большинство гомофобных шуток и аргументов сосредоточены на анальном сексе. Гомофобы считают, что гомосексуалы одержимы им. Однако далеко не все гомосексуалы занимаются анальным сексом, а многие гетеросексуалы не брезгуют им. Около четверти гомосексуалов предпочитают анальному сношению мастурбацию и другие формы коитуса, а среди гетеросексуальных пар, по данным 2010 года, около 51 % мужчин и 43 % женщин хотя бы единожды принимали участие в актах анального секса[17][18].

Гомофобия в мире

Гомофобия распространена в большинстве развивающихся стран мира — в странах Африки, некоторых странах Центральной Европы, а также в странах Среднего Востока. Она выражается в нарушении прав гомосексуалов на брак или усыновление (удочерение) детей, в преступлениях, совершаемых на почве ненависти к гомосексуальным людям и в речах, направленных на разжигание ненависти по отношению к людям нетрадиционной сексуальной ориентации. В 77 странах мира гомосексуальные отношения криминализированы, в 7 из этих стран за гомосексуальность предусмотрена смертная казнь[19].

Россия

В СССР с 1934 года существовала уголовная ответственность за мужские гомосексуальные контакты, которая была официально отменена лишь в 1994 году. Аналогичного наказания для женщин не предусматривалось. Де-юре в России гомосексуальная ориентация не может служить основанием для освобождения от несения службы в армии[20], однако срочникам приходится скрывать свою сексуальную ориентацию во избежание травли со стороны сослуживцев.

В Уголовном кодексе Российской Федерации нет законов, криминализирующих гомосексуальность, однако гомофобия распространена среди населения России. Так, по проведённому в 2010 году социологическому опросу, 74 % респондентов ответили, что геи и лесбиянки — морально распущенные или психически неполноценные личности. Лишь 15 % ответили, что гомосексуальность является равноправной наряду с традиционной сексуальной ориентацией. 39 % считают, что гомосексуалов необходимо принудительно лечить или иначе изолировать от общества. 4 % высказывают мнение о том, что лиц с нетрадиционной сексуальной ориентацией необходимо ликвидировать[21].

В 2013 году был принят закон о запрете «пропаганды гомосексуализма». Впоследствии, его название было заменено на более нейтральное «Пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних». Обычно в странах бывшего СССР «пропагандой гомосексуализма» называют любое упоминание представителей ЛГБТ вне негативного контекста. Однако нигде в законодательстве РФ не дано чёткого определения этому термину. Хотя граждане сравнительно редко привлекаются к ответственности по данной статье, именно на этот закон в большинстве случаев ссылаются власти, когда очередной раз отказываются согласовывать проведение митинга в поддержку прав ЛГБТ. Хотя цель таких митингов не пропаганда, а привлечение внимания общества к проблемам секс-меньшинств.

Ряд правозащитных организаций считает, что защита секс-меньшинств от насилия должна быть закреплена явным упоминанием этих групп в соответствующих законах. Так, формулировка статьи 282 УК РФ могла бы быть дополнена следующим образом (жирный шрифт соответствует возможным дополнениям):

Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, сексуальной ориентации, гендерной идентичности, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе

На практике же, из всего вышеперечисленного только «принадлежность к какой-либо социальной группе» может быть использована геями для защиты от ненавистнических вызказываний и призывов к расправе в СМИ и интернете, однако российские правоохранительные органы в подавляющем большинстве случаев отказываются рассматривать подобные жалобы, ссылаясь на то, что геи не подпадают под определение социальной группы. Аналогично, и в случае применения насилия на почве гомофобии, преступников, как правило, судят лишь за само насилие, игнорируя ненавистнические мотивы. При этом с защитой прав других социальных групп и меньшинств (национальных, религиозных) подобные проблемы возникают значительно реже.

Примечания

  1. Словарь Merriam-Webster. Архивная копия.
  2. Часто приводится цифра в 1500 видов. Источником данного утверждения является новостная заметка, рассказывающая о выставке, прошедшей в Музее естественной истории в Осло в 2006 году[1]. Позднее оказалось, что число 1500 является следствием ошибки подсчёта и общее число видов, участвовавших в выставке, примерно равно 1000. Это, впрочем, не отменяет факт широкой представленности однополого поведения в дикой природе.
  3. Bruce Bagemihl. Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity, St. Martin's Press, 1999; ISBN 0-312-19239-8
  4. Harrold, Max (1999-02-16). «Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity». The Advocate, reprinted in Highbeam Encyclopedia. Retrieved 2007-09-10.
  5. «F66» Психологические и поведенческие расстройства, связанные с половым (психосексуальным) развитием и ориентацией по полу
  6. HIV transmission risk through anal intercourse: systematic review, meta-analysis and implications for HIV prevention
  7. Eastern Europe's Deadly HIV Problem
  8. ВИЧ/СПИД в Европе: новые данные — Демоскоп Weekly
  9. Хотя в Главе 18 книги "Левит" за инцест полагается смерть ("Не оскверняйте себя ничем этим... ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего"). Однако отсутствие осуждения дочерей Лота говорит о том, что Библия ещё и непоследовательна и в ней перед законом не все равны. Напротив, дочери Лота получили вознаграждение: в результате этого инцеста со своим отцом они стали проматерями народов – моавитян и аммонитян.
  10. 10,0 10,1 Lamanna, Mary Ann; Riedmann, Agnes; Stewart, Susan D (2014). Marriages, Families, and Relationships: Making Choices in a Diverse Society. Cengage Learning. p. 82. ISBN 978-1-305-17689-8. Retrieved February 11, 2016. "The reason some individuals develop a gay sexual identity has not been definitively established – nor do we yet understand the development of heterosexuality. The American Psychological Association (APA) takes the position that a variety of factors impact a person's sexuality. The most recent literature from the APA says that sexual orientation is not a choice that can be changed at will, and that sexual orientation is most likely the result of a complex interaction of environmental, cognitive and biological factors...is shaped at an early age...[and evidence suggests] biological, including genetic or inborn hormonal factors, play a significant role in a person's sexuality (American Psychological Association 2010)."
  11. Gail Wiscarz Stuart. Principles and Practice of Psychiatric Nursing (англ.). — Elsevier Health Sciences, 2014. — P. 502. — ISBN 978-0-323-29412-6.. — «No conclusive evidence supports any one specific cause of homosexuality; however, most researchers agree that biological and social factors influence the development of sexual orientation.»
  12. Frankowski BL; American Academy of Pediatrics Committee on Adolescence. Sexual orientation and adolescents (англ.) // Pediatrics. — American Academy of Pediatrics, 2004. — June (vol. 113, no. 6). — P. 1827—1832. — doi:10.1542/peds.113.6.1827. — PMID 15173519.
  13. Frankowski BL; American Academy of Pediatrics Committee on Adolescence (June 2004). "Sexual orientation and adolescents". Pediatrics. 113 (6): 1827–32. doi:10.1542/peds.113.6.1827. PMID 15173519.
  14. LeVay, Simon (2017). Gay, Straight, and the Reason Why: The Science of Sexual Orientation. Oxford University Press. ISBN 9780199752966.
  15. "Submission to the Church of England's Listening Exercise on Human Sexuality". The Royal College of Psychiatrists. Retrieved 13 June 2013.
  16. An interwiew with David K. Johnson, author of the Lavender Scare
  17. Heterosexual anal sexuality and anal sex behaviors: a review — PubMed
  18. Steven Gregory Underwood: Gay Men and Anal Eroticism: Tops, Bottoms, and Versatiles
  19. Where is it illegal to be gay? — BBC
  20. Цитата: «К пункту "б" относятся: <...> расстройства половой идентификации и сексуального предпочтения. При этом сама по себе сексуальная ориентация не рассматривается как расстройство.» Постановление Правительства РФ от 04.07.2013 N 565 (ред. от 16.03.2019) "Об утверждении Положения о военно-врачебной экспертизе". Приложение II. Расписание болезней. Глава 5. Статья 13. Часть б).
  21. Гомосексуальность в российском общественном мнении — Левада-Центр


Ссылки