Non sequitur

Материал из РациоВики
(перенаправлено с «Non-sequitur»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эталонный пример аргумента non sequitur. Предпосылка (кошка выталкивает арбуз из озера) вряд ли имеет что-то общее с аргументом (если конечно сама дискуссия не о возможности выталкивания кошкой арбуза из озера).
Non sequitur: когда ход мысли идёт от А к Б, а затем обратно к Щ.
—Билл Гриффит, Zippy the Pinhead

Non sequitur — это латинское выражение, означающее «не следствие». Русское название данной группы ошибок, выражающихся в случаях разрыва между заключением и предпосылками, звучит как «Ошибка в причинно-следственной связи»; в литературе по логике этой ошибке соответствует термин «Мнимое следование».

Non sequitur — очень распространённые логические ошибки, и хоть в большинстве случаев аргументы такого типа до неприличия бессвязны и легко опознаваемы, иногда они менее очевидны.

Очевидные примеры

Примеры аргументов non sequitur:

  • Все люди смертны, Сократ является человеком, следовательно, Сократу нравятся девушки.
  • Мир был создан за шесть дней. Откуда я это знаю? Смотри! Лось и персики!

Завуалированные примеры

Аргументы non sequitur также могут быть менее очевидными, такими как следующий, сформированный Аланом Тьюрингом:

  1. Если бы каждый человек руководствовался в своей жизни набором неких установленных правил, он был бы не лучше машины.
  2. Однако таких правил не существует.
  3. Следовательно, люди не могут быть машинами.

Хотя рассуждение выглядит правдоподобным, оно всё же является аргументом non sequitur: во-первых, потому что первая предпосылка обращается не к возможности бытия человека машиной, а возможности человека быть лучше машины, во-вторых, потому что игнорируется перспектива, при которой люди являлись бы машинами без установленных правил (это вариант ошибки отрицание антецедента). Следовательно, заключение не следует из предпосылок.

А такой вариант аргумента часто поражает наивных верующих:

  1. Если Библия верна, я должен принять Иисуса своим Господом и Спасителем.
  2. Я принял Иисуса как своего Господа и Спасителя.
  3. Следовательно, Библия верна.

В этом случае ошибочность мышления заключается в том, что даже если п.1 и п.2 верны, заключение из п.3 не следует из них. Правильность Библии не следует из принятия конкретным человеком Иисуса, даже если верующему кажется что это так. Это является вариантом ошибки подтверждение консеквента.

См. также