Личное откровение

Материал из РациоВики
Перейти к: навигация, поиск

Примеры аргумента личного откровения (AA305):

  • «Я верю в Бога, поскольку мне он лично явил себя».
  • «Я и мой друг видели духа — и я не лжец, и не пытаюсь этим просто обратить на себя внимание. Кроме того, я не был уставшим, когда всё происходило».

Контрапологетика[править]

С точки зрения самого очевидца главной проблемой личного откровения является вопрос о его источнике, неочевидный даже для самого пережившего религиозный опыт. Объяснения, помимо мистики, могут включать в себя и работу подсознания во сне (включая так называемый "сонный паралич"), и галлюцинацию или любой другой сбой психиатрической природы в работе организма, и самовнушение, и даже намеренную инсценировку опыта, совершенную третьими лицами; и точно исключить всё вышеназванное среднестатистический человек банально неспособен. Более того, ввиду несовершенства человеческой науки на данном этапе её развития даже передовые умы человечества, пережившие личный опыт, также не смогут исключить влияние на оный каких-либо других, до сих пор неизвестных, но объяснимых рационально факторов.

С точки зрения же стороннего наблюдателя, каким-либо образом узнавшего об опыте, главной проблемой, добавляющейся к вышеописанной, является то, что откровения сугубо субъективны, и их невозможно подтвердить независимо. Человек, получивший откровение, может демонстрировать длительные изменения в характере, либо проявлять другие явные признаки того, что у него произошёл некий эмоциональный опыт, но нельзя сказать, что в действительности произошло.

Кроме того, откровение никогда не содержит информацию, которая относится не к нему или его близким лично, и могла бы быть проверена; как, например, в случае времени и местонахождения следующего землетрясения, либо решений ещё нерешённых научных проблем, либо даже значение "повязки" в Библии (см. Исход 13:16).

Другой проблемой личного откровения, является то, что многие люди, исповедующие другие религии, также обладают религиозным опытом, однако, им бог христианства не открывается. Если личный опыт в случае христианства достоин того, чтобы в него верили, тогда верить также надо мусульманам, которые утверждают о пережитом ними личном опыте об Аллахе. Более чем вероятно, этот опыт интерпретируется в согласии с религиозной информацией, полученной в детстве. Тем, кто родился в США, рос под влиянием каких-либо христианских концепций. Тем, кто родился на Среднем Востоке, вероятнее всего в детстве излагались исламские концепции.

Логические ошибки[править]

Внешние ссылки[править]

Связанные аргументы[править]

Смежные аргументы[править]