Эмоциональное удовлетворение

Материал из РациоВики
Перейти к: навигация, поиск

Эмоциональное удовлетворение (AA325) является одной из главных и часто упускаемых из виду причин веры в Бога.

Формулировка[править]

Упрощённый вариант[править]

Ввиду существенных логических проблем у аргумента, его формулировка в виде силлогизма оказывается затруднительной. По традиции, она всё же будет приведена.

p1. Быть счастливым лучше, чем быть несчастным.
p2. Благодаря своей вере в Бога я счастлив.
c1. Следовательно, Бог существует.

Примеры[править]

  • Если Иисус не воскрес, то христианство ошибочно и нас не ждёт вечная жизнь, и, следовательно, жизнь бессмысленна.

Общие сведения о вопросе[править]

Независимо от числа апологетических аргументов, использованных верующим, при выяснении действительных причин их веры оказывается, что она сводится к личному опыту либо откровению. Важным аспектом религиозного личного опыта оказывается то, что вера в Бога приносит им приятные ощущения. Часто этот "последний аргумент" преподносится в возмущённой форме, с указанием на то, что поскольку вера в Бога приводит верующих к счастью, то не стоит её ставить под вопрос.

Контрапологетика[править]

Non sequitur[править]

Главной логической проблемой данного аргумента является ошибка non-sequitur. Нет никакого способа из это делает меня счастливым получить это должно быть верным.

Конкретной формой данной ошибки является ошибка обращение к эмоциям. Впрочем, важно отметить, что данный аргумент является обращением к эмоциям не в своей типичной формулировке, в которой теист обосновывает свою веру собственными эмоциями, а в случае, когда теист манипулирует эмоциями неверующего с целью навязывания ему верований.

Моральные последствия[править]

Моральные последствия, возможно, являются ещё менее приемлемыми, чем логические проблемы аргумента.

Цикл сезонов (Circle of the Seasons) (1953):

«С точки зрения морали, равнодушие к тому, верным ли является некоторое положение вещей, пока оно ещё приносит удовлетворение, не менее безответственно и пагубно, чем равнодушие к способу заработка собственных денег, пока он ещё успешен». — Эдвин Вэй Тиль (Edwin Way Teale)[1].

Данный аргумент может использоваться в поддержку героина, поскольку благодаря ему люди могут чувствовать себя хорошо. Однако, это не значит, что такое положение дел для них действительно благоприятное. Имеется множество непосредственных побочных эффектов и второстепенных последствий от принятия героина. Аналогично, лишь то, что вера в бога может привести к положительным ощущениям, не означает, что она действительно оказывает позитивное воздействие. Главный вопрос состоит в том, являются ли преимущества от хорошего самочувствия достаточным основанием игнорирования побочных эффектов?

Непосредственные побочные эффекты включают следующие:

  • Необоснованные временные и денежные обязательства.
  • Умственная склонность к доверчивому принятию прочих положений, которые также не имеют ничего общего с реальностью.
  • Принятие некоторых догм и мировоззренческих установок "приносящей счастье" религии, таких как демонизация гомосексуалов, которое может привести к обратному эффекту, заставив других людей чувствовать себя несчастными.

Некоторое второстепенные либо совокупные (совместно с прочими факторами) последствия могут включать следующие:

Логические ошибки[править]

Внешние ссылки[править]

Связанные аргументы[править]

Смежные аргументы[править]

Примечания[править]

  1. Англ. оригинал: It is morally as bad not to care whether a thing is true or not, so long as it makes you feel good, as it is not to care how you got your money as long as you have got it.