Эволюция является атеистической

Материал из РациоВики
Перейти к: навигация, поиск

Заявление CA602:[править]

Эволюция является атеистической.

Источник[править]

  • Morris, Henry M., 1974. Scientific Creationism, Master Books, Arkansas, p. 215.
  • The Trouble with Atheism

Ответы[править]

  1. Изначально данное утверждение было просто неверным употреблением слова "атеистический" в случаях, когда более подходящим является "секулярный". Тем не менее, как это случилось в случае со многими иными утверждениями, ошибочное употребение слова стало преднамеренным. В этом случае, ввиду набрасывания креационистами ярлыка "атеистический" на эволюцию, на эволюции оказывается "пятно" в глазах многих теистов.
  2. Поскольку эволюция даже не упоминает Бога, она не может ничего сказать в подтверждение либо в отрицание его существования. Отказ эволюции от упоминания Бога разделяют коллекционирование марок, выпечка ватрушки и правила американского футбола; почему, таким образом, креационисты, имеющие проблемы с "атеистической" эволюцией, не имеют проблем с "атеистическим" коллекционированием марок, "атеистическим" приготовлением еды или "атеистическим" футболом? Аналогично данное сравнение может быть распространено на секулярную конституцию США, которая, оставляя "место" для Бога, не подтверждает и не отрицает его существование.
  3. Эволюция (изменение живого) происходит с божьей помощью либо без неё. Теория эволюции является научным объяснением того, как происходит эволюция и историю того, как она происходила. Хоть наука и использует естественные объяснения, она не отрицает существование Бога.
  4. Многие верующие принимают также и эволюцию.
  5. Креационисты воспринимают наблюдаемые явления природы как деятельность Бога (цветы, горы, рождение ребёнка и т.п.), поэтому эволюция, как наблюдаемый феномен, равным образом может быть частью теистического мировоззрения.
  6. Утверждение "эволюция является атеистической" подобно утверждению "осмос)/броуновское движение/преломление света в призме являются атеистическими",— в худшем случае, это антропоморфизация научного описания естественного процесса при помощи приписывания ему способности поддерживать определённые взгляды на некоторый способ чувственного восприятия; а в лучшем случае, это наделение его способностью некоторого влияния на личные взгляды людей на вопросы, которые даже не были претендентами на рассмотрение.
  7. Даже если утверждение верно, это не важно. Является ли эволюция атеистической, или нет, это не имеет никакого значения для её верности. Так или иначе, наследственность и изменчивость имеют место.
  8. Дарвин и его корреспондент Аса Грей были убеждены, что эволюция и религия совместимы. Дарвин говоил об этом в Происхождении видов, цитируя Чарльза Кингслея и Асу Грея в качестве примеров, а от себя он сказал, что «никогда не был атеистом в смысле отрицания существования Бога».
  9. Если эволюция является атеистической, как тогда ведущие религиозные биологи, такие как Теодор Добжанский, Кенет Миллер, Франциско Айала, Джоан Ругард и Фрэнсис Колинз или даже два последние папы римских принимали эволюцию и считали, что она вполне совместима с религией, если не необходима для их веры?
  10. добавить ещё ответы

Логические ошибки, содержащиеся в данном заявлении[править]

  • Произвольное обобщение (есть эволюционисты, являющиеся атеистами, но они могут быть в меньшинстве).
  • Групповая ошибка (даже если эволюционисты были бы атеистами, их научная деятельность не будет хуже, чем кого-либо ещё).
  • Концептуальная ошибка (эволюция является научной теорией, а не чувствующим существом и ни во что не "верит", как в божество так и во что-либо ещё, кроме того, она не препятствует и не призывает к "вере" во что-либо).
  • Подмена понятий (термин "атеистический" употребляется здесь скорее для привлечения внимания на сопутствующее значение вредности, чем в его общеупотребительном смысле).

См. также[править]

Внешние ссылки[править]

Литература[править]

  1. Scott, Jon, 2000. What was the inspiration for the Genesis Panthesis web site? [5]. См. также: Harris, Adam N., 7/24/2000. Re: Jon Scott has a new website! Message-ID, [6]
  2. Morton, Glenn R., 2000. The transformation of a Young-earth Creationist. Perspectives on Science and Christian Faith 52(2): 81-83. [7]

Дальнейшее чтение[править]

  • Ruse, Michael, 2001. Can a Darwinian Be a Christian?, Cambridge University Press.

Связанные заявления[править]

Частные случаи заявления[править]

Смежные заявления[править]