Вера — это достоинство

Материал из РациоВики
Перейти к навигации Перейти к поиску

Согласно аргументу "вера — это достоинство (добродетель)" (AC335), (религиозная) вера — важный аспект деятельности человека, и её наличие характеризует этого человека с позитивной стороны.

Определения терминов

Под достоинством понимается предпочтительное моральное качество или свойство человека[1].

Термин "вера" определяют как доверие либо убеждённость в верности чего-либо, что не было доказано[2]. Наибольший интерес с точки зрения атеизма и контрапологетики являет собой следующее явление, которое обозначают словом "вера":

Верующие часто объединяют несколько разных значений этого слова, порой, непосредственно в процессе разговора. Важно сосредоточить внимание на сформулированном выше определении, и не отклоняться от него. Проблема понятия "достоинство", ввиду его определения, состоит в его субъективности. В зависимости от определений, аргумент может обладать разным смысловым оттенком.

Формулировка

Таким образом, под верой будет подразумеваться всякое убеждение, не основанное на логических либо вещественных доказательствах.

Будет полагаться, что достоинство — это некоторая позитивная черта характера. Хотя вера и не попадает в четвёрку классических благодетелей (достоинств) Запада, каковыми являются благоразумие, умеренность, стойкость и справедливость, но она представляется весьма популярной для христиан, учитывая следующие места в писании:

«А без веры угодить Богу невозможно» (Евреям 11:6).
«Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (От Иоанна 20:29).
«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Коринфянам 13:13).
«Ибо мы ходим верою, а не видением» (2 Коринфянам 5:7).

По мнению Аквинского, (живая) вера является достоинством:

Воля не сможет постичь совершенную любовь к Богу, пока разум не обретёт в него истинную веру.[3]
Добрыми человеческие поступки представляются именно благодаря добродетелям; следовательно, любой навык, который всегда выступает в качестве начала доброго поступка, может называться человеческой добродетелью. И именно таким навыком является живая вера. В самом деле, коль скоро «верить» является актом согласия ума с истиной по распоряжению воли, то для совершенства этого акта необходимо следующее: во-первых, чтобы ум с абсолютной уверенностью склонялся к своему объекту, а именно к истине, во-вторых, чтобы воля с абсолютной уверенностью определяла к конечной цели, следствием чего и является согласие с истиной. Так вот, то и другое присутствует в акте живой веры. Действительно, то, что ум неизменно склоняется к истине, принадлежит самой сущности веры, поскольку, как было доказано выше (1, 3), ничто ложное не может являться объектом веры. В то же время следствием формы веры, любви, является то, что душа всегда стремится к благой цели. Поэтому живая вера является добродетелью.[4]
Вера, о которой [в настоящем случае] говорим мы, зиждется на непогрешимой божественной Истине, и потому ее объектом не может быть что-либо ложное. Поэтому такая вера может быть добродетелью.[4]

Контрапологетика

Вера может привести к поступкам, которые скорее следовало бы расценивать как негативные. Иногда основанное на вере смирение римских католиков по отношению к их священникам может привести к избежанию вопроса о действиях священников-педофилов по отношению к детям. В иных случаях вера приводит к высокомерию, такому как "мы лучше, поскольку у нас есть вера" вне зависимости от веры, либо даже к такому как "у нас есть право карать всякого, кто не разделяет нашу веру". Такой подход применяется многими конфессиями.

Добродетель проще достичь, обладая корректными и обоснованными убеждениями. Например, нет никакой добродетели в наличии каких-либо убеждений без достаточных оснований. Практически невозможно принимать рациональные и точные решения, если их принятие проходит на основании ошибочных убеждений. Применение скептицизма в критике веры может привести к существенному росту адекватности представлений о реальности. Принятие чего-либо на веру приводит к остановке познания и исследования, замедляет процесс изучения механизмов Вселенной и приводит людей к действиям, которые в ином случае разумный человек делать бы не стал. Например, судебный процесс над салемскими ведьмами произошёл благодаря тому, что группа людей решила признать корректность обвинений в колдовстве, вместо того, чтобы скептически и критически подойти к вопросу, проведя проверку обвинений на предмет соответствия реальности обвинительных описаний.

Вера не имеет никакого отношения к человеческой добродетели, благотворительности или интеллигентности. Аргумент добродетели веры содержит уже упомянутые ошибки в том, что значения слов вера и достоинство смешиваются, и им присваивается множественность значений, вместо введения однозначного определения.

Говорить, что вера является достоинством, означает говорить, что достоинством являются ошибки, уловки и подавление критического мышления.

Логические ошибки

Внешние ссылки

Связанные аргументы

Смежные аргументы

Примечания

  1. Ориентируясь на определение английского слова virtue из словаря Random House Dictionary.
  2. Из того же словаря
  3. http://www.crystalinks.com/aquinas.html
  4. 4,0 4,1 Аквинский Ф. Сумма теологии; англ. перевод: [1]